Raum
Als Dürrenmatt Mitte der fünfziger Jahre die Erzählung »Die Panne« schrieb, sah er sich mit der Frage konfrontiert, ob ein nicht autofiktionales, nicht psychologisierendes Erzählen überhaupt noch möglich sei. Den Text beginnt Dürrenmatt daher mit einem knappen ersten Teil, in dem er diesbezügliche poetologische Überlegungen anstellt und zu dem Schluss kommt, dass es, solange in der Welt der Zufall (die Panne) regiere, auch plotgetriebenes Erzählen gebe. Der folgende zweite Teil, der dann eine solche »Panne« und das, was ihr folgt, beschreibt, soll hierfür gewissermaßen den Beweis abgeben.
Der Witz ist nun, dass Dürrenmatt, man weiß nicht, ob absichtslos oder nicht, einen Text liefert, der genau das Gegenteil vorführt. Alles im Text verweist überdeutlich auf sein Gemachtsein hin, inklusive der Moral, die der Leser fingerdick aufs Brot geschmiert bekommt. Und so geht Dürrenmatt zwar sein Protagonist, der Textilreisende Trapp, in die Pannen-Falle, wir Leserinnen aber nicht, da uns die Verwechslung von realem Zufall und einer Dramaturgie des Zufalls, die alles andere als zufällig ist, nicht unterläuft. Die Erzählung, die leider mehr sein will, nämlich eine Parabel, arbeitet gewissermaßen in jedem Satz gegen sich selbst. Eine Parabel ist aber nur dann eine Parabel, wenn sie Lücken lässt, ihr zu entkommen. Insofern ist Sigrid Löffler zuzustimmen, die Dürrenmatts »Panne« eine Banalisierung von Kafkas »Prozess« nannte.
Meine Relektüre zum 100. Geburtstag Friedrich Dürrenmatts am 5. Januar 2021, in: Hundert Jahre Zweifel. Am 5. Januar 1921 wurde Friedrich Dürrenmatt geboren, dessen Werke verfilmt, auf die Bühne gebracht und Schulstoff für Generationen wurden. War er ein Techniker, ein Trickser, ein Moralist? Acht Lektüren zur Feier des Tages
FAS Nr. 53, 3. Januar 2021, Feuilleton Seite 37